‘Job inspireerde wetenschap’

‘Job inspireerde wetenschap’
26 jan
2018

De Britse natuurkundige Tom McLeish legt op nieuwsplatform The Conversation nog eens uit waarom geloof en wetenschap geen vijanden van elkaar zijn. En hoe het Bijbelboek Job wetenschap kan inspireren.

McLeish is hoogleraar natuurkunde aan Durham University. Hij is ook Fellow of the Royal Society en Vice-President of Science van het Britse Institute of Physics en publiceert vaker over de relatie tussen geloof en wetenschap. In zijn bijdrage op The Conversation zet hij nog eens uiteen hoe de moderne wetenschap zich heeft ontwikkeld, vanuit de ideeën van Aristoteles via Islamitische wetenschappers en de Europese Middeleeuwen tot nu.

Tot voorbij de Middeleeuwen was het onderzoeken van de wereld een taak die vooral door geestelijken werd verricht. McLeish noemt als voorbeeld de bisschop van Bishop Lincoln, Robert Grosseteste. Hij ontwikkelde ideeën over het vergaren van kennis en beschreef een soort ‘oerknalmodel’ voor het universum, waarbij hij ook over een multiversum speculeerde.

Verder kijken

Grosseteste beschreef ook de volgens hem unieke menselijke eigenschap van ‘sollertia’, het vermogen om verder te kijken dan wat je direct kunt zien. Volgens de bisschop heeft dat vermogen te maken met het idee dat de mens geschapen is als ‘beelddrager van God’. Hij zag wetenschap als een goddelijke opdracht.

Ook de beroemde 16e eeuwse (proto)wetenschapper Francis Bacon werd vanuit de theologie gemotiveerd om onderzoek te doen, net als bijvoorbeeld Isaac Newton en Robert Boyle. McLeish vindt het belangrijk dat moderne gelovigen zich dit realiseren, om de anti-wetenschappelijke houding tegen te gaan.

Vragen

Naast Islam en Christendom heeft ook het Jodendom heeft bijdragen geleverd aan de wetenschap, vervolgd McLeish. Hij verwijst naar filosofe Susan Neiman, die stelt dat het boek Job een filosofisch startpunt markeert van moderne filosofie, naast Plato. In dit boek lezen we hoe Job worstelt met een chaotische en wispelturige wereld die zich niets van zijn lijden aantrekt. Toch doordenkt Job zijn positie.

Daarnaast bevat dit boek een monoloog van God, die een groot aantal vragen stelt over de schepping. Neiman telt er 160, die terreinen van zoölogie tot meteorologie beslaan. Het zijn vragen die de wetenschap in de loop der eeuwen heeft aangepakt en beantwoord. Daarom moeten kerken ook niet bang zijn voor de wetenschap – en dat zijn ze gelukkig ook lang niet altijd. McLeish wijst op een initiatief van de Anglicaanse kerk, het Scientists in Congregations project dat de dialoog tussen kerk en wetenschap bevordert. 

Bron: The Conversation

Illustratie: God’s scientific lesson for Job, William Blake

Reacties mogelijk gemaakt door CComment

Uitgebreid zoeken

Categorie
Tag
Auteur
Tekst

Laatste reacties

  • @Lieven, natuurlijk omdat er helemaal geen ruimte is voor een dialoog bij iemand die denkt alles al goed in kaart te hebben, maar toch... 24-06-2019 15:16
  • Gilbert doet aan internet apostolaat.
    Hij beschouwt dit kennelijk als een plicht. Echt discussiëren over geloofszaken is voor hem geen... 24-06-2019 13:32
  • Eelco van Kampen zei Naar deze reactie >>>
    Lieven, Gilbert zelf gaat met niemand in dialoog: hij doet slechts aan monologen. Lijkt me weinig zinvol. 24-06-2019 13:15
  • De beweringen van Gilbert stoten zo tegen mijn logica en verstand dat ik blijkbaar niet kan laten om mijn verontwaardiging hierover te... 24-06-2019 13:13
  • ChrisH,
    Cirkelredeneringen hoeven niet ipso facto fout te zijn. Het punt is alleen dat men op grond van de redenering niet kan weten of de... 24-06-2019 12:50
  • @Lieven, met een streng dogmatisch Christen als Gilbert valt überhaupt geen discussie te voeren, ik bewonder absoluut je vasthoudendheid... 24-06-2019 11:36