‘Job inspireerde wetenschap’

‘Job inspireerde wetenschap’
26 jan
2018

De Britse natuurkundige Tom McLeish legt op nieuwsplatform The Conversation nog eens uit waarom geloof en wetenschap geen vijanden van elkaar zijn. En hoe het Bijbelboek Job wetenschap kan inspireren.

McLeish is hoogleraar natuurkunde aan Durham University. Hij is ook Fellow of the Royal Society en Vice-President of Science van het Britse Institute of Physics en publiceert vaker over de relatie tussen geloof en wetenschap. In zijn bijdrage op The Conversation zet hij nog eens uiteen hoe de moderne wetenschap zich heeft ontwikkeld, vanuit de ideeën van Aristoteles via Islamitische wetenschappers en de Europese Middeleeuwen tot nu.

Tot voorbij de Middeleeuwen was het onderzoeken van de wereld een taak die vooral door geestelijken werd verricht. McLeish noemt als voorbeeld de bisschop van Bishop Lincoln, Robert Grosseteste. Hij ontwikkelde ideeën over het vergaren van kennis en beschreef een soort ‘oerknalmodel’ voor het universum, waarbij hij ook over een multiversum speculeerde.

Verder kijken

Grosseteste beschreef ook de volgens hem unieke menselijke eigenschap van ‘sollertia’, het vermogen om verder te kijken dan wat je direct kunt zien. Volgens de bisschop heeft dat vermogen te maken met het idee dat de mens geschapen is als ‘beelddrager van God’. Hij zag wetenschap als een goddelijke opdracht.

Ook de beroemde 16e eeuwse (proto)wetenschapper Francis Bacon werd vanuit de theologie gemotiveerd om onderzoek te doen, net als bijvoorbeeld Isaac Newton en Robert Boyle. McLeish vindt het belangrijk dat moderne gelovigen zich dit realiseren, om de anti-wetenschappelijke houding tegen te gaan.

Vragen

Naast Islam en Christendom heeft ook het Jodendom heeft bijdragen geleverd aan de wetenschap, vervolgd McLeish. Hij verwijst naar filosofe Susan Neiman, die stelt dat het boek Job een filosofisch startpunt markeert van moderne filosofie, naast Plato. In dit boek lezen we hoe Job worstelt met een chaotische en wispelturige wereld die zich niets van zijn lijden aantrekt. Toch doordenkt Job zijn positie.

Daarnaast bevat dit boek een monoloog van God, die een groot aantal vragen stelt over de schepping. Neiman telt er 160, die terreinen van zoölogie tot meteorologie beslaan. Het zijn vragen die de wetenschap in de loop der eeuwen heeft aangepakt en beantwoord. Daarom moeten kerken ook niet bang zijn voor de wetenschap – en dat zijn ze gelukkig ook lang niet altijd. McLeish wijst op een initiatief van de Anglicaanse kerk, het Scientists in Congregations project dat de dialoog tussen kerk en wetenschap bevordert. 

Bron: The Conversation

Illustratie: God’s scientific lesson for Job, William Blake

Reacties mogelijk gemaakt door CComment

Uitgebreid zoeken

Categorie
Tag
Auteur
Tekst

Laatste reacties

  • Eelco van Kampen zei Naar deze reactie >>>
    Lieven, er wordt in de fysica niets 'vanuit de wiskunde' bedacht - wiskunde is een hulpmiddel, een taal, maar geen bron van ideeen. Het... 25-09-2018 06:24
  • Eelco van Kampen zei Naar deze reactie >>>
    Lieven: " dat de kosmos uit één punt is geëxplodeerd."

    Dat heeft niets met de big bang te maken. Het is niet uit één punt, en ook niet geëxplodeerd. 25-09-2018 06:19
  • Dag Marten,

    je hebt het dus over slechts een bepaald onderdeel van de wetenschap, namelijk de theorie van de big bang en die van de... 24-09-2018 23:30
  • Dat klinkt allemaal heel aannemelijk, Benedict, maar toch komt bij mij dan altijd weer meteen de vraag of die god er dan wèl zo maar... 24-09-2018 23:03
  • Bert Morriën zei Naar deze reactie >>>
    werken - doen, werkelijkheid - gedoe
    Iemand hier had problemen met 'gedoe' maar daar is normaal gesproken dus niks mis mee. Paranormaal... 24-09-2018 18:54
  • @Lieven, [als ik goed begrepen heb is Benedict Broere wel degelijk een gelovige]  

    Maar vergeet niet dat geloven zeer veel gezichten heeft. 24-09-2018 17:22